Dit is beschreven over het aardse paradijs. Het aardse paradijs, waar Adam en Eva uit werden verdreven, ligt in het oosten en strekt zich uit onder de hemel van de lucht vanwege zijn grote hoogte. Dit paradijs is breder dan de hele omgang van de aarde. Er is een goed getemperde atmosfeer, waardoor er geen verandering van tijd is. Er is geen winter of zomer, geen wind of beweging van wolken; er is geen brandende hitte van de zon, noch winterse kou. Maar er is altijd helderheid, rust en gelijkmatigheid van het weer. Boven deze hoogte is het gestructureerde hemelfirmament, waarin de zon, de maan en de sterren zijn, wiens helderheid, zoals die van de zon en de maan en de sterren, het paradijs verlichten zonder enige hitte te veroorzaken. En het land van het paradijs is verlicht met een voorbeeldige helderheid, zodat de helderheid van het paradijs bij onze helderheid is, zoals onze helderheid is bij een dikke mist. Buiten deze eerder genoemde helderheid is er nog een andere overstijgende hoge helderheid, zoals de helderheid van het verheerlijkte gezicht van Jezus Christus, die gekleed is met de goddelijkheid van de Vader, en voortdurend verschijnt in het paradijs.
Over de bomen van het paradijs. In het paradijs zijn de bomen van een bijzondere en grote gestalte, en ze hebben rechte takken zonder takken, en ze zijn verheven in hoogte zover als het oog van de mens kan zien. De top of het hoofd van de bomen is rond zoals het deksel van een bus. Boven en onder zijn ze glad en gelijkmatig gerangschikt, zodat noch tak noch blad zich onder een ander bevindt en ze niet onder elkaar doorgaan of lijken te gaan. Op gelijke afstand scheiden de genoemde bomen zich van elkaar boven en onder in de aarde. Als je ze bekijkt, zie je ze allemaal op gelijke wijze, je zou de gestoffeerde hemel in geen grotere ruimte kunnen zien in het ene deel dan in het andere. En zo komen de bloemen en vruchten voort uit de genoemde bomen op elk moment van de dag zonder ophouden. En ze groeien zonder enige gebreken te vertonen. De bladeren van de bomen zijn zo groot dat een mens helemaal omhuld kan worden door één blad; en ze hebben de vorm van een walnootblad. En er zijn in alle soorten geuren, groenheid en smaken. Wie dan ook lust heeft om een van de genoemde vruchten te zien, zal ze vinden naar zijn wil en verlangen, en ze zullen verschijnen in de kleuren die hem het meest bevallen en aangenaam zijn. Hij zal genot ervaren, groot of klein, zoals hem behaagt of zoals hij wenst; hetzelfde geldt voor de geur, smaak en kleur van de vruchten.
Over de tempel van het paradijs. In het midden van het paradijs staat een vierkante tempel, even breed als lang, en het steekt boven de genoemde bomen uit in hoogte. De structuur van de tempel is zo puur en helder dat het de helderheid van kristal en alles wat doorzichtig is overtreft. En je kunt duidelijker kijken naar de genoemde structuur en al zijn hoeken dan in een spiegel. In dit gebouw zijn alle kleuren bij elkaar en verdeeld, zoals het gezicht het meest behaagt. Het aanschouwen ervan is plezierig en lustig, zodat je het genot kunt ervaren in grote of kleine of ongedeelde grootheid, afhankelijk van hoeveel voldoening je had bij het zien van de genoemde tempel in gelijkenis met een goed gebouwde stad of een goed gevormd kasteel of als een tempel, zoals je wilt, want de grootte ervan past zich aan naar de wil van de aanschouwer. Maar de tempel heeft zichzelf zo groot gemaakt dat het ruimte zou kunnen bevatten voor alle menselijke geslachten die zijn geweest en nog zullen komen.
Over de vier rivieren die uit het paradijs stromen. Vier rivieren stromen uit de vier hoeken die de tempel omringen, en ze zijn breed en diep. En zij die in de tempel gaan of eruit gaan, hebben geen hinder van de rivieren, want ze kunnen droogvoets uit de tempel gaan naar het paradijs en weer terug naar de tempel. De genoemde rivieren hebben geen uitdrijvende stromen zoals ander water, maar ze hebben een overloop, vergelijkbaar met een meer. En het zand en de stenen die in de overloop van de rivier liggen, hebben verschillende kleuren. En de zuiverheid en helderheid van de genoemde stenen en zand overtreffen alle zuiverheid van kristal en alle kostbare stenen. En elke steen weerspiegelt met zijn kleuren de lucht die het dichtstbij hem is, zodat ze gelijk worden aan elkaar in kleuren. En elke steen kleedt zich ook met het licht van de zon vanwege zijn helderheid, en straalt stralen uit zoals een ster. Het water van de rivier is zo doorzichtig en helder dat een mens, zelfs als het diep in de grond is, het zand en de stenen die in verschillende kleuren schijnen, kan zien, en dat het water zich gelijkmatig kleurt. Dit genoemde water heeft zo'n grote helderheid en doorzichtigheid in zich dat de helderheid van een kristal meer lijkt te zijn dan die van het water. Het water en de rivieren gehoorzamen zo aan degenen die in het paradijs zijn dat ze zich in grootte en uur aanpassen aan hun verlangens en wil, zodat ze zowel gezamenlijk als individueel van de rivieren en het water kunnen profiteren zoals ze willen en verlangen, want de wil van de een verhindert de wil van de ander niet, maar ze worden allemaal bevredigd.
Over de aarde van het paradijs. De aarde van het paradijs is puur, lijkt op gouden kleur en is overal vlak en gelijk, bedekt met een laagje van een soort gewas dat groen, zacht en kruisvormig is, een beetje verheven boven de grond van het paradijs, een beetje van elkaar gescheiden, zodat het gewas of de bloemen niet hinderlijk zijn, maar men kan de aarde overal gemeenschappelijk zien in gelijke ruimtes. En de stenen die achtergelaten worden door de uitgaande rivieren hinderen niet, want men kan de aarde en het gewas en de bloemen even goed zien. En de aarde draagt bloemen van een soort gewas, een beetje verheven boven het genoemde gewas. En in deze bloemen zijn allerlei geuren en kleuren. De genoemde rivieren drijven soms uit met grote zoetheid en stromen over de aarde van het paradijs en nemen het zand met zich mee. En wanneer ze terugkeren naar hun staat, blijft het zand op de aarde liggen, wat zeer aangenaam is om te zien, en is verdeeld zoals het gewas eronder.
Over de zielen van de rechtvaardigen. Het werd gezien dat alle zielen van de volmaakte mensen zonder tussenkomst naar het paradijs werden geleid, en ze dragen een beeld van het lichaam bij zich waar iedereen in heeft geleefd, als een zegel dat weer in was is gedrukt. Ook werd gezien dat alle zielen die uit het vagevuur naar het paradijs komen, een beeld van het lichaam bij zich dragen waarin ze hebben geleefd. Ook werd gezien dat alle geesten werden gezien alsof ze een lichamelijk beeld hadden; maar in werkelijkheid waren ze geen lichamen. Ook werd gezien dat al deze zielen zo lang in het paradijs blijven als God het heeft voorzien. En wanneer ze opstijgen naar het koninkrijk der hemelen, stijgen ze op volgens Gods ordeningen en leggen ze het lichamelijke beeld af.
Over verschillende samenkomsten van zielen. In de genoemde tempel van het paradijs worden verschillende samenkomsten van zielen gezien, die daar allemaal verschijnen in dezelfde outfit en op dezelfde manier dienen, zoals ze God in deze wereld hebben gediend. En zoals ze in deze wereld dienden, met pijn en moeite van het lichaam en dwang, zo krijgen ze in het paradijs vreugde, plezier en genot van dezelfde dienst.
Wie de zielen genieten van de vruchten van het paradijs. Wanneer de ziel gescheiden wordt van het lichaam, brengt ze haar vijf zintuigen mee, die van nature bij haar horen, niet bij het lichaam, en gebruikt daarmee de vruchten en bladeren van het paradijs, door ze te zien, te ruiken, te proeven, te voelen en te horen. Het valt op dat sommige geesten meer kennis en plezier ontvangen van de dingen die in het paradijs zijn, en sommige minder. Degenen die meer verlangen naar God hebben gehad in deze wereld, en ook meer geestelijke pijn hebben gehad omdat ze God niet volledig konden begrijpen, zullen de grootste kennis hebben van de dingen die in het paradijs zijn. En hoe meer ze hun lichamelijke zintuigen hebben beheerst en getemperd, hoe meer ze verspreid zijn in het paradijs met kennis van de genoemde dingen. En uit die kennis komt het plezier en genot van de dingen die in het paradijs zijn voort. Zo wordt hun kennis en plezier in het rijk van God, in God de Heer, vergroot en uitgebreid. Want alle dingen die in het paradijs zijn, zijn een schaduw van degenen die in het rijk der hemelen zijn.
Over de fonteinen van het paradijs. Ook werd gezien dat in het midden van de genoemde tempel of paleis een fontein is, waaruit vier rivieren komen, geleid onder de grond en het bouwwerk van de tempel of paleis, en uit de vier hoeken van het paleis naar buiten stromen, waarvan de omvang het achtste deel van de tempel omvat. Ook werd gezien dat in het midden van de fontein enkele eilanden hoger zijn dan de fontein, en ze omringen het achtste deel van de fonteinen. De aarde van het eiland is gelijk aan de aarde van het paradijs. In het midden van het eiland is een boom, die het hout van het leven wordt genoemd, die boven de tempel lijkt te zijn in hoogte, en met zijn takken een dak vormt dat de hele tempel bedekt. In de vier hoeken van het paradijs worden vier engelen van de orde van de Cherubijnen gezien, één engel in elke hoek, met de gestalte van een mens, hun gezicht naar deze wereld gericht vanwege hun zonden. De engelen hadden vleugels die voortdurend bewogen, door welke beweging ook de lucht met grote snelheid bewoog. En door de beweging van de lucht bewegen de bladeren van de bomen zich, en ze geven geluid van allerlei soorten zaden, en dat geluid is zo aangenaam dat het een vorm van leven is voor de zielen in het paradijs. De beweging van de lucht breekt de bladeren en vruchten van de bomen af, maar niet alles, alleen datgene wat betekent dat het moet vallen van de Heer; maar ze vervullen hun doel niet als ze zijn afgevallen. De eerste twee engelen, die naar de wereld kijken, houden twee gouden bazuinen vast, die het geluid van heil en leven voortbrengen, zoet en melodieus, dat de zielen van de volmaakten daar worden vastgehouden als ze hun lichaam verlaten; want de natuur van de zielen is dat ze altijd omhoog stijgt, zoals ook in de natuur van het vuur is. Maar vanwege de zwaarte van het lichaam wordt ze zo belast dat ze wordt vastgehouden in het levende lichaam als in een kerker. Zo gauw als ze uit het lichaam vertrekt, hoort ze en merkt ze de stem van God in het geluid van de bazuinen op. En zo wordt ze geroepen door het genoemde geluid, en volgt ze dat tot ze in het paradijs komt, waar het geluid van de bazuinen vandaan komt. Aangezien het de aard en het natuurlijke verlangen van de zielen is om altijd omhoog te stijgen, stijgen ze onmatig op, en worden ze niet tegengehouden door het genoemde geluid van de bazuinen. De andere twee engelen hadden zilveren bazuinen, die het geluid van de dood en de verdoemenis voortbrengen tegen de wereld. Want wanneer de ziel van de zondaar, die veroordeeld zal worden, gescheiden is van het lichaam, hoort ze het geluid van de bazuinen. En omdat ze natuurlijk wil opstijgen, hoezeer ze ook probeert, kan ze dat niet, want ze wordt verpletterd door de last van de zonden. Als ze niet wordt tegengehouden of belast door de last van de zonden, kan geen boze geest haar vasthouden, en haar aard belemmert haar in het opstijgen. En als de veroordeelde ziel het verschrikkelijke geluid hoort, merkt ze en erkent ze dat het een teken is van haar verdoemenis, en wordt ze zo hevig geschokt en verontrust dat ze onmiddellijk neerdaalt naar de diepten van de aarde, en met de kwade geesten afdaalt naar de hel, belast met zonden.
Tijdens het corrigeren van de bovenstaande tekst kreeg ik een ander Amsterdams handschrift onder ogen, dat ook aan Moll heeft toebehoord (I F 14). Daarin vond ik een beschrijving van het paradijs, die zelfstandig bewerkt lijkt te zijn op basis van hetzelfde origineel. Gezien de fouten lijkt het een afschrift te zijn. De afwijkingen van deze tekst zijn te talrijk om als varianten te worden medegedeeld, dus laat ik hem hieronder in zijn geheel volgen. Het is ook belangrijk om deze tekst naast de andere Oost-Middelnederlandse teksten te plaatsen voor het begrip van het Noord-Hollandse taalgebruik uit de vijftiende eeuw. Dit handschrift behoorde toe aan de nonnen van Sint Marie te Hoorn; het is met verschillende handen in de tweede helft van de 15e eeuw geschreven. Volgens een aantekening op fol. 163v is het in 1519 "anderwerf gebonden in het klooster te Nieuwlicht bij de regulieren in Blokker buiten Hoorn". De taal vertoont verschillende Noord-Hollandse eigenaardigheden, zoals 'deckeles' voor 'deksel' (fol. 213; vergelijkbare vormen als 'sagheles' in de Warenar); 'sien' voor 'gezien' (fol. 216); 'gouwen' voor 'gouden' (fol. 219v).
Het aardse paradijs waar Adam en zijn vrouw Eva uit werden verdreven, ligt ten oosten, en het is verheven boven de lucht vanwege zijn enorme hoogte, en het heeft meer breedte dan alle andere landen. De elementen zijn er zo gematigd dat er geen verandering is van seizoenen. Er is geen winter of hitte, geen beweging van wolken of mist of brandende zon, geen winterse kou, maar er is altijd helderheid, stilte en aangename weersomstandigheden. Boven het landschap van het paradijs is een firmament van sterren, en de zon, de maan en de sterren zijn boven het paradijs, terwijl de helderheid van het firmament de zon, de maan en de sterren verlicht zonder dat er hitte naar het paradijs komt. En het landschap van het paradijs is verhelderd met een wonderbaarlijke helderheid die zo groot is dat het vergeleken kan worden met onze helderheid zoals onze helderheid kan worden vergeleken met grote duisternis. Naast deze wonderbaarlijke helderheid is er nog een zeer verheven helderheid, net als het verheerlijkte gezicht van Jezus Christus, wiens gezicht gekleed is met het licht van de goddelijkheid van God de Vader dat voortdurend schijnt in het paradijs.
In het paradijs zijn de bomen van dezelfde vorm en grootte, hun stammen zijn recht, zonder knoesten, en ze zijn zeer hoog, bijna zo hoog als een mens kan zien; boven zijn ze zeer glad en rond als een deksel van een bus; ze zijn goed geordend van onder naar boven, zodat de takken geen ongelijkheid of scheefheid hebben. Deze bomen staan precies even ver uit elkaar, zowel onder de grond als boven in de lucht, zodat iemand die naar de hemel kijkt, overal tussen de bomen de hemel kan zien. Uit deze bomen groeien bloemen en vruchten die op elk moment van de dag en elke dag rijpen en nooit vergaan. De bladeren van deze bomen zijn zo groot dat een mens zich er helemaal mee kan bedekken, en ze lijken op bladeren van notenbomen. Deze bladeren zijn van allerlei geuren, smaken en kleuren. En de vruchten van deze bomen zijn zeer mooi van verschillende kleuren, en hebben allerlei zoete smaken en geuren. De vorm van de vruchten lijkt op appels van verschillende soorten en de meeste zijn erg groot, zoals kweeperen, die van drie kleuren zijn doorweekt met water. En er zijn altijd enkele van deze appels in de bloesems, sommige klein, andere groter, en andere volwassen, en die zijn veel groter dan kweeperen. Wat een mens ook wil zien van de schoonheid van de vruchten, hij vindt er zijn plezier in de schoonheid van de kleuren en de verschillende vormen, of ze nu groot of klein zijn, afhankelijk van zijn verlangen.