Abstract: Ontdek de verborgen lagen van betekenis achter de Bijbelse verhalen in deze fascinerende verkenning van de Gnostische kosmologie. In dit YouTube-filmpje onthullen we de esoterische interpretaties van God, Lucifer en de mensheid, zoals beschreven in oude Gnostische teksten. Van de ware aard van de demiurg tot de rol van Lucifer als lichtbrenger, duiken we diep in de mysteriën van de schepping, de val en de menselijke conditie volgens de Gnostici. Bereid je voor op een reis die je perspectief op religie en spiritualiteit zal veranderen, terwijl we de sluier van de verborgen waarheid oplichten en de geheimen van het universum onthullen.
Betoog:
Vóór de oprichting van de Romeinse Orthodoxe Kerk die teruggaat tot de 1e eeuw n.Chr., waren de gnostici een sekte van christenen met een heel ander geloofssysteem dan wat de nieuwe bloeiende religie van het christendom al snel zou worden. De gnostici hielden vol dat zij in feite de oorspronkelijke christenen waren en dat de Romeinse Kerk bedriegers waren die hun mythologie toe-eigenden en veranderden. Veel oorspronkelijke oprichters zoals Marcianus en Taan waren eigenlijk vrome gnostici die later de orthodoxie zouden verlaten en beweerden dat de kerk "de fraude van historisch christendom opzette".
Gnosticisme bleef bloeien naast de Romeinse Kerk tot het door keizer Constantijn in 325 n.Chr. als ketterij werd verklaard en verboden. Nadat de orthodoxe Bijbel gecanoniseerd was, werden alle buitenbijbelse gnostische evangeliën als ketterij beschouwd en dreigden ze te worden verborgen of vernietigd onder dreiging van de dood. Tegen het begin van de volgende eeuw werden alle overgebleven gnostici die openlijk praktiseerden, als ketters opgejaagd. De gnostici geloofden dat er slechts één ware absolute God bestond, die de oude Grieken aanduidden als "agnostos Theos", de onbekende of onkenbare God. Deze ene ware God, ook wel de monade genoemd, was ultiem en perfect, volledig buiten de schepping bestaand, onmogelijk te kennen of te begrijpen vanuit ons beperkte menselijke perspectief.
Beschreven in het apocriefe Johannes-evangelie als onbegrensd, ondoorgrondelijk, onmeetbaar, onzichtbaar, eeuwig, onuitsprekelijk en onnoembaar, bracht deze onkenbare God een diverse groep van spirituele wezens voort, genaamd de aionen, die leefden in een hemelse dimensie van volheid die bekend stond als de pleroma. Onder de aionen was een godin genaamd Sophia, die besloot dat ze een goddelijk wezen wilde baren zonder de betrokkenheid van een mannelijke partner en zonder goedkeuring van haar vader, de ene ware God.
Het wezen dat ze baarde, werd beschreven als een miskraam of abortus met een slangachtig lichaam met het hoofd van een leeuw, en Sophia noemde hem Yaldabaoth. De gnostische teksten verwezen naar dit wezen als de demiurg of de goddelijke zelfwil, die een tirannieke, maniakale, egoïstische Schepper-God werd. Eerst bracht hij een ras van machtige dienaren voort die archonten werden genoemd om hem te helpen, en samen creëerden ze hun eigen wereld om over te heersen, die een gebroken spiegelbeeld was van de pleroma.
Vervolgens creëerden de demiurg en de archonten de dieren van de wereld en gaven ze leven.
Vul het land met vee, de zeeën met vissen en de lucht met vogels. Uiteindelijk probeerden ze de mens te creëren, een kopie van een hemels wezen dat bekend staat als Adam, maar ze konden geen leven in hem blazen en slaagden er niet in zijn lichaam te bezielen. Toen Sophia en enkele andere aionen van de pleroma, gezonden door de monade, op de demiurg kwamen, drongen ze erop aan dat ze konden helpen om leven in zijn Adam te blazen.
Een goddelijke vonk van Sophia werd vervolgens aan de mens geschonken, waardoor hij tot leven kwam en alle mensen daarna deze goddelijke licht in zichzelf konden bevatten. Deze vonk van ware licht uit de pleroma maakte de mens puurder en machtiger dan de demiurg, wat hem razend maakte en jaloers. Om aan zijn wrok te voldoen, maakte hij de mens sterfelijk en plaatste hij hem in een paradijselijke rijk genaamd de Tuin van Eden, gevuld met materiële genoegens om hem af te leiden van zijn goddelijkheid.
Zoals je nu waarschijnlijk al geraden hebt, is deze demiurg, Yaldabaoth, beter bekend in de Bijbel als Yahweh of Jehovah in het Oude Testament, waarin hij wordt gepresenteerd alsof hij de monade, de ene ware God, is. In werkelijkheid is Yahweh echter, zoals blijkt uit verschillende van de Gnostische evangeliën die uit de Bijbel zijn verwijderd, slechts een van de vele mindere goden. In het Apocrief van Johannes wordt beschreven hoe hij zag dat de schepping om hem heen was, en de menigte engelen om hem heen die uit hem voortkwamen. Hij zei tegen hen: "Ik ben een jaloerse God en er is geen andere God dan ik."
Maar door dit aan te kondigen, suggereerde hij aan de engelen met hem dat er een andere God was, want als er geen andere God was, waarom zou hij dan jaloers zijn? Velen van de Gnostische sekten beschouwden de Scheppergod niet als een goed of rechtvaardig wezen, maar als een satanische. Velen van hen vergeleken hem met Satan. Gustavo Adolfo Becker relateert in een van zijn verhalen hoe de Scheppergod Brahma werelden schiep als bellen, en hoe hij ermee experimenteerde omdat ze soms goed uitpakten en soms niet. De Scheppergod is geen volledig perfecte God, maar blijkbaar behoorlijk onhandig. Er zijn werelden die slecht uitpakken en hij moet ze vernietigen. Er zijn werelden die beter uitpakken; hij probeert, oefent, creëert door vallen en opstaan. De Bijbel zegt: "God zei: Laat er licht zijn, en er was licht." En God zag dat het licht goed was. Wist hij niet dat het goed was?
Wist hij niet dat het iets goeds was? Daarom zeggen de Gnostici dat we te maken hebben met een Schepper die niet op de hoogte is van de gevolgen van zijn schepping. Evenzo beweert de Scheppergod altijd dat hij de enige is. Hij zegt het niet één keer, maar de hele tijd. Hij herhaalt voortdurend: "Ik ben de enige God, er is geen andere God. Ik, jullie God, ben de enige, enz." We weten allemaal dat wanneer iemand hetzelfde keer op keer herhaalt, het is omdat ze niet zeker zijn van wat ze zeggen, wat de reden is waarom ze het zo vaak moeten herhalen.
De Gnostische interpretatie hiervan is dat de Schepper vermoedt dat er, aangezien hij niet helemaal zeker is, een andere God is, een god die hoger is dan hij. Een god die oneindig veel superieurer is dan hij, veel groter, veel belangrijker dan hij, en dat is wat hij probeert te verbergen door voortdurend te herhalen: "Ik ben de enige, er is geen andere God." Het feit dat Yahweh niet de enige Scheppergod was, blijkt ook uit de Bijbel, zoals de allereerste zin: "In het begin schiepen de goden." Want Elohim in HEB...
Elohim in het Hebreeuws is geen enkelvoud, maar meervoud, wat goden of heren betekent. Ook in Genesis 1:26, waar staat "God zei: laten wij mensen maken naar ons beeld, als onze gelijkenis", impliceert het gebruik van meervoudige voornaamwoorden zoals "ons" en "onze" dat Yahweh niet alleen creëerde. Verschillende boeken die uit de Bijbel zijn verwijderd, maken duidelijk wie en waarom. In het Apocrief van Johannes staat geschreven dat Yaldabaoth tot de archonten met hem zei: "Kom, laten wij een mens maken naar het beeld van God en naar onze gelijkenis, zodat dit menselijke beeld ons licht kan geven."
Met andere woorden, de demiurg en zijn handlangers creëerden samen de mensheid om ons licht en kracht te stelen. Gnostische teksten maken onderscheid tussen het Ware Licht van de monade en het valse licht van de demiurg, zoals in de Pistis Sophia waar staat dat Sophia misleid was door de Goddelijke zelfwillige demiurg en niet door iets anders, behalve door een lichtkracht vanwege de gelijkenis met het licht waarin ze geloof had gehad.
Als emanatie en gezant van het Ware Licht vertegenwoordigt Sophia in feite het moderne christelijke equivalent van de Heilige Geest. Ze schiep de demiurg per ongeluk bij haar afdaling naar een lagere hemel, maar herkende snel haar fout en onthield hem en zijn archon-handlangers de mogelijkheid om het Ware Licht in zichzelf vast te houden. Sophia huilt dan, berouwt en verontschuldigt zich bij de Onkenbare God, die haar vergeeft en zijn eigen plan bedenkt. Hij stuurt andere aionen van de pleroma om adem te geven aan het atoom van Yahweh, en wanneer ze de goddelijke lichtkracht, de Heilige Geest, aan de mensheid geven, maakt dit de Scheppergod al jaloers op zijn handlangerhelpers, nu nog jaloerser op zijn scheppingen. Het apocrief van Johannes stelt dat zodra de rest van de machten jaloers werd, hoewel Adam was voortgekomen uit hen allemaal en ze hun macht aan deze mens hadden gegeven, Adam intelligenter was dan de scheppers en de eerste heerser, toen ze zich realiseerden dat Adam verlicht was en helderder kon denken dan zij, en van het kwaad was ontdaan, namen ze Adam en wierpen hem in het laagste deel van het hele materiële rijk.
De Tuin van Eden werd gecreëerd als een paradijs van overvloed waar Adam niets tekort zou komen en in zalige blinde onwetendheid zou leven. In Eden bestond Adam in een soort slaaptoestand, zich niet bewust van wie hij was of waar hij vandaan kwam. Yahweh plaatste hem in zo'n paradijs niet voor zijn plezier, maar met het uitdrukkelijke doel dat Adam zijn eigen goddelijkheid, zijn ware hemelse thuis en de ene ware God zou vergeten. Het apocrief van Johannes vervolgt dat de heersers Adam namen en hem in het paradijs plaatsten. Ze zeiden "eet", wat betekent dat je dat op je gemak moet doen, maar in feite is hun plezier bitter en hun schoonheid pervers. Hun genoegen is een valstrik, hun bomen zijn een heiligschennis, hun vruchten zijn dodelijk gif, hun belofte is de dood.
Ze plaatsten hun levensboom in het midden van het paradijs, maar de heersers vertoefden voor wat ze de boom van de kennis van goed en kwaad noemden, wat verlichte nadenken is, zodat Adam zijn volheid niet zou aanschouwen en zijn schaamte zou herkennen. Verlicht nadenken verborg zich in Adam. De eerste heerser wilde haar van Adams zijde nemen, maar Verlicht nadenken kan niet worden begrepen terwijl Duisternis haar achtervolgde. Het lukte de eerste heerser om een deel van de kracht van Adam weg te nemen en een andere figuur te creëren in de vorm van een vrouw, zoals het beeld van nadenken dat aan hem verscheen. Hij plaatste het deel dat hij had weggenomen van de kracht van de mens in het vrouwelijke wezen. Het gebeurde echter niet zoals Mozes zei, "de rib van Adam." Adam zag de vrouw naast hem en onmiddellijk verscheen Verlicht nadenken en verwijderde de sluier die zijn geest bedekte.
Hij ontnuchterde van de dronkenschap van Duisternis, herkende zijn tegenhanger en zei: "Dit is nu been van mijn botten en vlees van mijn vlees."
De demiurg verwijderde niet Adams rib zoals Mozes beweerde in Genesis, maar een deel van de lichtkracht van de monade die hem animeerde, en dat is wat Eva animeerde. Toen Adam het pure licht van de ene in haar herkende, groeide hij naar ware liefde. Sophia boette met succes voor haar ongeluk door verlicht nadenken naar materiële schepping te brengen, maar de demiurg slaagde er ook in om Adam en Eva in een staat van spirituele onwetendheid te houden, blind voor hun goddelijke aard. Een boodschapper was nodig, een lichtdrager van de ene ware God om hun ogen te openen. Volgens de IC-evangeliën stuurde de Onkenbare God Lucifer, een engel van puur vuur en licht, om de mens zijn ware oorsprong te laten zien en de goddelijke geest in hem op te wekken.
Gnostische mythen relateren dat Lucifer de boodschapper is van de Onkenbare God. We hadden gezegd dat deze God, de grootste, ontoegankelijk en onkenbaar, niet in staat is om deze beperkte wereld van onzuivere en satanische materie binnen te dringen, maar volgens deze mythen kan hij iemand sturen, Lucifer. Gnostici beschouwen dat het bijbelse scheppingsverhaal als volgt kan worden verklaard: de schepper, Satan van de wereld, heeft Adam en Eva gevangen gezet in zijn miserabele wereld, en Lucifer, in de vorm van een slang, bood hun het verboden fruit van reddende gnosis aan en toonde hun dat de schepper hen bedroog. Met andere woorden, de schepper zei tegen de mens: "Maar van de boom van kennis van goed en kwaad zult u niet eten, want op de dag dat u ervan eet, zult u zeker sterven." Aan de andere kant zei de slang: "U zult zeker niet sterven, want God weet dat, op de dag dat u daarvan eet, uw ogen geopend zullen worden en dat u als God zult zijn, goed en kwaad kennend."
De schepper loog; hij zei dat de mens zou sterven als hij het fruit at, maar de mens stierf niet. De slang sprak de waarheid. De schepper zelf stemde uiteindelijk in dat de slang gelijk had. Gnostici geloven dat deze slang, Lucifer, de bevrijder van mens en wereld is. Natuurlijk is deze boodschapper van de Onkenbare God, Lucifer, een tegenstander en vijand van de schepper van deze wereld. Gnosis stelt dat de schepper de mens gevangen wil houden in deze beperkte, inferieure en onzuivere dimensie. Hij verbood ook de mens contact met de hogere wereld, zoals vertegenwoordigd in de bijbelse mythe door de vrucht van de boom van kennis van goed en kwaad.
Maar Lucifer, de engel van het licht, bracht een groot offer en daalde af naar deze satanische hel om het verboden fruit van gnosis aan de mens te geven en zijn ogen te openen, zodat hij zich zijn goddelijke oorsprong en superioriteit ten opzichte van de schepper zou herinneren. Nadat Adam en Eva van het verboden fruit hadden gegeten, kwam de Schepper-God, zijn gebrek aan alwetendheid onthullend, naar Eden, niet in staat hen te vinden, als een meester die zijn dienaar roept, vroeg Jehovah waar ze waren. Hij had de mensheid geschapen met de bedoeling van gedwongen dienstbaarheid, wilde dat de mens onwetend was over zijn oorsprong en niet in staat was onderscheid te maken tussen goed en kwaad.
Daarom wachtte hij in de tuin met een valse dreiging van hun ondergang als ze durfden van het verboden fruit te eten. Dit is ook waarom, nadat ze van de vrucht hadden gegeten en zijn leugen werd blootgesteld, Jehovah Adam en Eva verbannen heeft uit zijn tuinparadijs en de mensheid daarna voor altijd heeft veroordeeld tot de zogenaamde erfzonde. Eden was geen paradijs, maar precies het tegenovergestelde.
In zijn boek "Laf Fran Meari" beschrijft vader Leon Murin de Gnostische interpretaties van het aardse paradijs en de slang van Genesis, en de volgende ideeën komen naar voren: Jehovah wil niet dat de mens zijn oorsprong of zijn grote bestemming kent. Hij verbiedt alle contact met de hogere wereld en wil dat de mens een reflectie van hemzelf, de Schepper, is en niet een reflectie van de opperste god. Maar de mens werd wakker en werd zich bewust van goed en kwaad. Lucifer nam de vorm van een slang aan om de mens wakker te maken. Hij is een boodschapper van de opperste god, de Onkenbare God, een boodschapper van de ware God die in deze onvolmaakte, ontoereikende en ellendige wereld kwam om de mens wakker te maken en te bevrijden, om hem zijn ware situatie te tonen en wat zijn grote bestemming zou kunnen zijn. Om deze reden beschouwen zij die de bevelen van de Schepper-God volgen, de slang als iets kwaadaardigs en satanisch, en in al deze verwarring, vermengen ze het met Satan.
Aan de andere kant zien de gnostici de slang Lucifer als een redder, iemand die kwam om de mensheid te redden, een boodschapper van de ware God, deze Slang van Verlichting, die gnosis bracht, de Gnostische waarheid, die het authentieke en ware karakter van de dingen in deze wereld van verwarring liet zien, kwam om de mensheid te bevrijden. Dus wat deze Romeins-orthodoxe christelijke samenzweerders bereikten door deze sleutelboeken uit de Bijbel te verwijderen, was drievoudig. Ten eerste en het belangrijkste, ze verwijderden volledig God uit de Bijbel. Alle vermeldingen van de ene ware Onkenbare God zijn vervangen door de demiurg Jehovah. Daarom lijken de god van het Oude Testament en de god van het Nieuwe Testament als twee volledig verschillende entiteiten, omdat ze dat zijn.
De god van het Oude Testament is wraakzuchtig, genocidaal en psychopathisch, terwijl de god van het Nieuwe Testament liefdevol, medelevend en vergevingsgezind is. Zoals vroege christelijke gnostici zoals Marcion verklaarden, is de god van het Oude Testament niet de god van het Nieuwe Testament; het zijn twee verschillende goden. De eerste is een God die de wet handhaaft en straft, terwijl de andere een god van liefde is die altijd vergeeft. De twee zijn onverenigbaar. De goede God die Christus de Verlosser naar Bethlehem stuurde in het Nieuwe Testament, is dezelfde goede God die Lucifer de Verlosser naar Eden stuurde in het Oude Testament. Ondertussen is de slechte God die Adam bedroog en heel de mensheid daarna strafte voor de ongehoorzaamheid van Eva, dezelfde slechte God die menselijke en dierlijke offers beval en de mensheid genocidede tijdens de zondvloed. Het is duidelijk dat dit twee volledig verschillende entiteiten moeten zijn. Maar christelijke samenzweerders zoals Origenus hielden vol dat er niet twee verschillende goden zijn, één rechtvaardig en de ander goed. Het is dezelfde God, en hij is rechtvaardig en goed. Zo werd de Onkenbare God effectief verwijderd uit de Bijbel, en zo werd de demiurg Jehovah beschouwd als rechtvaardig en perfect.
Ten tweede, als de demiurg nu verondersteld wordt goed, rechtvaardig en perfect te zijn, wie is er dan verantwoordelijk voor al het kwaad in de wereld? Als alle goddelijke eigenschappen van de ethisch rechtschapen God van het Nieuwe Testament op de moreel failliete God van het Oude Testament zijn gedwongen, wie is dan de nieuwe zondebok? De gnostici gaven al het kwaad, lijden en negativiteit in deze wereld de schuld aan de demiurgische Schepper-God zelf, die zij beschouwden als Satan. Maar de Romeins-orthodoxe samenzweerders hadden een nieuwe vijand nodig, een nieuwe Satan om zijn plaats in te nemen. Wie beter dan Lucifer, de lichtdrager, de engel van het Licht die door de Onkenbare God werd gezonden om de mensheid te verlichten? Dus veranderden de
samenzweerders Lucifer in Satan en veranderden ze de satanische demiurg in God. José Aragon schreef in de Verboden religie: "Het kwaad van de demiurg is naar buiten gebracht naar een Satan die anders is dan de Schepper." Nu is deze nieuwe Satan degene die bloed, de geur van verbrand vlees, de slavenoorlogen, rituelen, offers, samenzweringen en genocide leuk vindt. Nu is deze nieuwe Satan degene die ervan geniet dat mensen voor hem buigen in aanbidding en bloedverdragen met hem sluiten in ruil voor macht of wereldse rijkdom.
Het is gemakkelijk te ontdekken dat alle kenmerken die Satan nu heeft, zijn overgenomen van de Schepper-God van de Bijbel. Dus dit is wat we hebben: de Onkenbare God bestaat niet, zijn eigenschappen zijn overgebracht naar de demiurg en de eigenschappen van de demiurg zijn overgebracht naar een Satan buiten hem. Wat heeft deze grote samenzwering, deze grote zwendel, nu nog nodig? Wat ontbreekt, is iemand die deze Satan kan transformeren. Het moet iemand zijn die we zeer haten, aangezien Satan het meest ellendige figuur is dat we ons kunnen voorstellen. Iemand bedacht dat de meest geschikte manier om dit te doen, zou zijn om te onthullen dat deze slechte Satan niemand minder is dan Lucifer. Op deze manier is niet alleen de demiurg gezuiverd van zijn satanische aard, maar is ook het figuur van Lucifer volledig verdraaid.
De engel van het Licht, gezonden door de Onkenbare God om de mensheid te redden, werd getransformeerd in een monster wiens functie is om de mensheid in slavernij te houden. Ten slotte, nu de ene ware God uit de Bijbel was geëlimineerd, de satanische demiurg alle goddelijke eigenschappen van God had toegeëigend en Lucifer, de engel van het Licht van de monade, Satan was geworden, was de laatste verandering die de christelijke samenzweerders nodig hadden om de hel opnieuw te definiëren en vervolgens de mensheid de schuld te geven van het bestaan van het kwaad. De Gnostische Evangeliën maken duidelijk dat deze wereld een gebroken simulatie is, ontworpen door een krankzinnige ontwerper, gecreëerd door een kwade Schepper. Deze dichte materiële dimensie vol lijden en dood, gecreëerd door de demiurg, is de enige hel. Maar om deze hel te verbergen, werd het een andere, nog ergere plaats van straf voor allen die durven ongehoorzaam te zijn aan de demiurg.
Ondertussen zouden de voor de hand liggende onvolkomenheden en het kwaad van deze wereld nooit worden aanvaard als het perfecte paradijs van een liefhebbende, welwillende Schepper. Dus welke rechtvaardiging kon worden gegeven? José Aragon schreef: "Maar hoe kwam al die perfecte schepping ertoe om te worden getransformeerd in iets zo onvolmaakt als het vandaag is? Hier ligt de briljant van de Apostelen in het bedrog: het was de schuld van de mens dat de schepping onrein en onvolmaakt werd. De Schepper, een perfect wezen, schiep de perfecte wereld, maar de mens verpestte het. Het paradijs was perfect, maar de mens en de slang Lucifer vernietigden deze perfectie en vielen daarmee. Dus we hebben een goede en perfecte Schepper die goed en perfect werk verrichtte. Al zijn scheppingen - materie, tijd, mens - waren goed. Het paradijs was een perfecte plaats, en de mens leefde er gelukkig. Alles ging mis door de ongehoorzaamheid van de mens. Om te beweren dat de mens verantwoordelijk is voor de oorspronkelijke zonde en voor de val, is een van de grofste ideeën die tegen de geest en de ware God zijn bedacht.
De mens is verantwoordelijk gehouden voor de incompetentie van de Schepper en de tekortkomingen van zijn werk. We hebben al gezien dat de mens niets meer was dan een onwetende dienaar in het paradijs. Hij wist niets over zichzelf en de Schepper, en dat lijkt nog steeds het geval te zijn. Hij wist niet dat er een andere God bestond, die immens superieur was aan de Schepper-God.
Hij wist niet dat hij, behalve zijn lichaam en ziel, een geest had die gevangen zat. Hij wist zelfs niet dat hij wakker kon worden en in opstand kon komen voor gnosis. De enige oorspronkelijke zonde die bestond, was die begaan door
de demiurg bij het binden van de eeuwige geesten aan de sterfelijke ziel van de mens. Voor gnosis was de enige val die bestond, en die werd geholpen door de demiurg, de val van onze geesten in de helse wereld van de materie.