Thet Oera Linda Bok (3)
Nieuwe Nederlandse vertaling
Hoe de bange tijd aanbrak
De hele zomer lang bleef de zon verscholen achter de wolken, alsof zij de aarde niet wilde zien. De wind lag stil in zijn holen, waardoor rook en damp als zeilen boven huizen en poelen bleven hangen. De lucht werd daardoor somber en grauw, en in de harten van de mensen was geen blijdschap of vreugde te vinden.
In deze stilte begon de aarde te beven, alsof zij op sterven na dood was. Bergen spleten open en spuwden vuur en vlammen; andere zonken weg in haar schoot, en waar eens vlaktes waren, verrezen nu bergen. Aldland, dat door zeelieden ook Atland werd genoemd, zonk naar de diepte, en de woeste zeeën spoelden zo ver over bergen en dalen dat alles onder water verdween.
Veel mensen werden levend onder de aarde bedolven, en wie het vuur wist te ontkomen, verdronk later alsnog in het water. Niet alleen in het land van Finda spuwden de bergen vuur, maar ook in Twiskland. Hele wouden brandden één voor één af, en toen de wind daar vandaan kwam, werd ons land bedekt met as. Rivieren veranderden van loop, en bij hun mondingen ontstonden nieuwe eilanden van zand en drijvend wrakhout.
Drie jaar lang leed de aarde. Toen zij uiteindelijk herstelde, kwamen de bossen weer tevoorschijn. Veel land was verdwenen, ander land was uit zee opgedoemd. Twiskland was voor de helft ontbost. Groepen mensen van Finda’s volk kwamen de lege gebieden bezetten. Onze eigen mensen die gevlucht waren, werden uitgeroeid of sloten zich bij hen aan.
Toen begrepen wij dat we extra waakzaam moesten zijn. Die tijd leerde ons: eensgezindheid is onze sterkste vesting.
[Inhoud]
Dit is gegraveerd op de Waraburcht bij Aldegamude.
De Waraburcht is geen Maagdenburcht, maar een opslagplaats voor alles wat van buitenlandse oorsprong was en door de zeelieden werd meegebracht. Ze ligt op drie ‘palen’ (ongeveer drie uur gaans) ten zuiden van Medeasblik.
De inleiding luidt:
Bergen, buig jullie toppen. Wolken en rivieren, ween. Ja, Schone Land bloost, slavenvolken treden op uw gewaad, o Frya.
Zo begon de geschiedenis:
101 jaar na het zinken van Aldland kwam er een volk uit het oosten dat door een ander volk was verdreven. Achter ons Twiskland kregen zij onderling ruzie en splitsten zich in twee groepen. Van één groep vernamen wij niets meer, maar de andere trok ons Schone Land binnen. Dit gebied was dunbevolkt, vooral aan de achterzijde, dus konden ze het zonder strijd innemen. Omdat ze ons verder geen kwaad deden, wilden wij geen oorlog.
Toen we hen beter leerden kennen, besloten we hun gewoonten op te schrijven, en daarna ook wat er met hen gebeurde.
Het volk was niet woest zoals veel afstammelingen van Finda, maar eerder zoals de Egyptenaren. Ze hadden priesters, net als daar, en beelden in hun tempels. De priesters waren de enige machthebbers en noemden zichzelf Magyaren. Hun opperpriester heette de Magy, die tegelijk ook koning was. Het gewone volk had geen naam en was niets waard – zij leefden volledig onder hun macht. Wij noemden hen Finnen.
Hun feesten waren treurig en bloederig, maar ze waren zo verfijnd dat wij erbij verbleekten. Toch viel hun leven niet te benijden: ze waren slaven van hun priesters, en nog meer van hun eigen overtuigingen. Ze geloofden dat alles vol zat met kwade geesten die zich in mensen en dieren nestelden. Van Wralda’s geest wisten ze niets. Hun wapens waren van steen; die van de Magyaren van koper.
De Magyaren beweerden dat ze kwade geesten konden verdrijven, en daardoor leefde het volk in voortdurende angst. Er was nooit blijdschap op hun gezichten te zien.
Toen zij zich goed gevestigd hadden, zochten de Magyaren vriendschap met ons. Ze prezen onze taal, gewoonten, ons vee en onze ijzeren wapens – die ze graag wilden ruilen voor hun gouden en zilveren sieraden. Hun volk lieten ze altijd binnen de grenzen, waardoor onze waakzaamheid verslapte.
Tachtig jaar later, tijdens het Juulfeest, vielen ze onverwacht aan, als sneeuwstormen over onze landen. Wie niet kon vluchten, werd gedood. Frya werd aangeroepen, maar de mensen van Schone Land hadden haar raad genegeerd.
Er werd weerstand geboden, drie uur gaans van Godasburgt. De oorlog bleef aanhouden. De burgtmaagd van Godasburgt heette Kat of Katerinne. Zij was trots en hoogmoedig en wilde geen hulp vragen aan de Moeder. Toen de burghtmannen dat beseften, stuurden ze zelf boodschappers naar Texland, naar de Eeremoeder. Haar naam was Minna. Zij liet alle zeelieden en jonge mannen uit Oostflyland en Dennemarken oproepen.
Uit deze veldtocht ontstond het verhaal van Wodin, dat in de burgen is gegraveerd. Hier volgt het verhaal:
Bij Aldergamude woonde een oude zeevorst, Sterik genaamd, beroemd om zijn daden. Hij had drie neven:
Wodin, de oudste, woonde in Lumkamakia bij de Eemmond in Oostflyland. Hij was ooit aanvoerder geweest.
Teunis en Inka, beiden zeestrijders, waren net op bezoek bij hun voorouders in Aldergamude.
Toen de jonge strijders samenkwamen, kozen zij Wodin tot legeraanvoerder of koning, Teunis tot zeekoning en Inka tot schout bij nacht (admiraal). Ze voeren met de vloot naar Dennemarken en namen Wodin met zijn krijgsmacht aan boord. De wind zat mee en in een oogwenk bereikten ze Schone Land.
Toen de noordelijke broeders zich verenigd hadden, deelde Wodin zijn leger in drie eenheden. “Frya!” was hun strijdkreet. Ze sloegen de Finnen en Magyaren neer alsof het kinderen waren.
De Magy, die hoorde hoe zijn mensen overal werden verslagen, stuurde boodschappers met staf en kroon naar Wodin. Ze zeiden:
“O machtigste der koningen, wij geven toe dat we schuld hebben, maar alles wat we deden, was uit noodzaak. We werden opgejaagd door vijanden, die nog steeds op onze hielen zitten. We vroegen hulp aan de burgtmaagd, maar zij negeerde ons.
Als we elkaar uitmoorden, zullen de wilde schaapherders ons allemaal doden.
De Magy erkent nu dat Frya machtiger is dan al onze geesten samen.
Word onze koning, wij willen allemaal uw slaven zijn.”
Wodin was sterk, dapper en strijdlustig, maar niet helderziend. Hij trapte in hun val en liet zich door de Magy kronen. Velen, zowel zeelieden als soldaten, waren het hier niet mee eens en vertrokken stilletjes – met Kat. Maar Kat wilde niet voor de Moeder of het volk verschijnen en sprong overboord. Een stormwind joeg hun schip naar de zandbanken bij Dennemarken – zonder één man te verliezen. Later noemde men die zeestraat het Kattegat.
Toen Wodin gekroond was, trok hij op tegen de wilden. Die vielen als ruiters als een hagelbui aan, maar vluchtten snel weer. Toen hij terugkeerde, gaf de Magy hem zijn dochter tot vrouw. Wodin werd met kruiden berookt – waaronder toverkruiden – waardoor hij zo overmoedig werd dat hij Frya en Wralda’s geest durfde te bespotten. Hij boog zijn vrije hals voor valse afgodsbeelden.
Zijn rijk duurde zeven jaar, toen verdween hij. De Magy beweerde dat hij tot hun goden was opgenomen en van daaruit regeerde. Ons volk lachte om die leugen.
Na zijn verdwijning ontstond er tweespalt. Wij wilden een nieuwe koning kiezen, maar de Magy verbood dat. Hij zei dat het zijn goddelijk recht was. Ondertussen was er ook ruzie tussen de Magyaren en de Finnen, die noch Frya noch Wodin wilden eren.
Maar de Magy deed wat hij wilde: zijn dochter had van Wodin een zoon gekregen, en hij wilde dat die als van hoge komaf gold. Terwijl iedereen ruziemaakte, kroonde hij de jongen tot koning en stelde zichzelf aan als voogd en raadgever.
Zij die hun leven belangrijker vonden dan het recht, lieten hem begaan. Maar de rechtvaardigen trokken weg. Vele Magyaren vluchtten met hun mensen terug. De zeelieden gingen weer scheep, en een leger van dappere Finnen voer als roeiers met hen mee.
En hier begint pas echt het verhaal van Teunis en Inka.
Dit alles is niet alleen te vinden op de Waraburcht, maar ook op de burcht Stavia, die ligt achter de haven van Stavre.
Toen Teunis met zijn schepen terug naar huis wilde varen, zette hij eerst koers naar Denemarken, maar hij mocht daar niet aan land gaan – dat had de Moeder verboden. Ook op Flyland mocht hij niet aanmeren, en verder nergens. Zo dreigde hij met zijn manschappen van honger en ellende om te komen. Daarom gingen ze ’s nachts aan land om te roven en voeren ze overdag verder.
Zo langs de kust varend, bereikten ze de kolonie Kadik, genoemd naar de stenen kade waarmee deze plek was ommuurd. Daar kochten ze allerlei voedsel en benodigdheden, maar Tuntia, de burchtvrouwe, stond niet toe dat ze zich daar blijvend vestigden. Toen ze eenmaal klaar waren om verder te reizen, ontstond er onenigheid. Teunis wilde via de Straat van Gibraltar naar de Middellandse Zee varen, om daar opnieuw in dienst te treden van de rijke koning van Egypte, zoals hij eerder gedaan had. Maar Inka wilde daar niets van weten – hij had genoeg van het volk van Finda. Inka dacht dat er misschien nog een hooggelegen stuk van Atland als eiland was overgebleven, waar hij met zijn mensen in vrede kon leven.
Toen de neven het niet eens konden worden, sloeg Teunis een rode vlag in het strand en Inka een blauwe. Iedereen mocht toen kiezen wie hij wilde volgen. En zie, het grootste deel van de Finnen en Magyaren koos voor Inka, die juist niets wilde weten van het dienen van de koningen van Finda. Toen ze het volk hadden geteld en de schepen verdeeld, gingen de vloten elk hun eigen weg. Van neef Teunis is later nog iets vernomen, van neef Inka nooit meer.
Teunis voer met zijn vloot langs de kust en door de Straat van Gibraltar. Na de ondergang van Atland was het in de kustgebieden van de Middellandse Zee ook onrustig geweest. Daardoor waren veel mensen uit het volk van Finda naar de verre Krekalanden gekomen, evenals velen uit het land van Lyda. Tegelijk waren ook veel van ons volk naar Lydas land gegaan. Dit had tot gevolg dat de Krekalanden buiten het gezag van de Moeder waren geraakt. Daar had Teunis op gerekend. Hij wilde daar een goede haven uitkiezen en van daaruit varen voor de rijke vorsten. Maar omdat zijn vloot en zijn mensen er armoedig uitzagen, dachten de kustbewoners (de Kadhemers) dat het rovers waren, en daarom werden ze overal weggejaagd.
Uiteindelijk bereikten ze de kust van Phoenisië, 193 jaar na de ondergang van Atland. Vlak voor de kust vonden ze een eiland met twee diepe inhammen, zodat het leek alsof het uit drie eilanden bestond. Op het middelste eiland sloegen ze hun kamp op, en later bouwden ze er een burchtwal omheen. Toen ze een naam voor de plek wilden bedenken, ontstond er onenigheid. Sommigen wilden het Fryasburcht noemen, anderen Neettunia, maar de Magyaren en Finnen stelden Thyrhisburcht voor. Thyr was de naam van een van hun goden, en ze waren op diens feestdag daar aan land gekomen. Uit dankbaarheid wilden ze Teunis voortaan als hun koning erkennen. Teunis liet zich overtuigen, en de anderen wilden daar geen ruzie over maken.
Toen ze zich daar goed gevestigd hadden, stuurden ze enkele oude zeelieden en Magyaren naar het vasteland, naar de burcht Sydon. Aanvankelijk wilden de Kadhemers niets van hen weten. "Jullie zijn rondzwervende vreemdelingen, wij kunnen jullie niet vertrouwen," zeiden ze. Maar toen we ze onze ijzeren wapens wilden verkopen, veranderde dat alles. Ze waren ook erg gretig naar onze barnsteen, en het vragen ernaar hield niet op. Teunis, die vooruit kon denken, deed alsof hij geen ijzeren wapens of barnsteen meer had. Toen kwamen de kooplieden bij hem en smeekten hem twintig schepen te geven, die zij volledig met hun mooiste koopwaar zouden vullen. Ze boden aan om zoveel roeiers te leveren als hij maar wilde.
Twaalf schepen werden beladen met wijn, honing, gelooid leer, rijk versierde tuigage en zadels met gouden bekleding – zoals men die nog nooit had gezien. Met deze kostbaarheden voer Teunis het Flymeer binnen. De grevetman van Westflyland was zo onder de indruk dat hij ervoor zorgde dat Teunis bij de monding van het Flymeer een pakhuis mocht bouwen. Later kreeg die plaats de naam Almanaland, en de markt waar later in Wyringen goederen werden geruild, werd de Toelaatmarkt genoemd. De Moeder gaf het advies om hen alles te verkopen behalve ijzeren wapens, maar men luisterde niet naar haar. De Tyriërs kregen vrij spel, en keerden steeds terug om onze waren te kopen en elders te verhandelen, tot nadeel van onze eigen zeelieden. Daarna werd op een algemene vergadering besloten jaarlijks slechts zeven Tyrische schepen toe te laten – niet meer.
[Vervolg - Mis.sellia]
In het noordelijkste deel van de Middellandse Zee ligt een eiland voor de kust. De Tyriërs wilden dat kopen. Daarover werd een algemene vergadering belegd. Moeders advies werd ingewonnen, en zij vond het eigenlijk best dat zij ver weg bleven, dus zag ze er geen bezwaar in. Maar achteraf bleek dat we een fout hadden gemaakt, en daarom noemden we het eiland Mis.sellia – een ‘verkeerde koop’.
Later zal blijken waarom.
De Golen – zo noemden de zendingspriesters van Sydon zich – zagen dat het land daar dunbevolkt was en ver van het gezag van de Moeder. Om een goede indruk te maken, noemden ze zich in onze taal "aan de trouw gewijden", maar het was beter geweest als ze zich "van de trouw afgewekenen" hadden genoemd, of kortweg "Triuwenden", zoals onze zeelieden hen later noemden.
Toen ze daar goed gevestigd waren, begonnen hun kooplieden mooie koperen wapens en allerlei sieraden te ruilen tegen onze ijzeren wapens en huiden van wilde dieren, die in onze zuidelijke landen ruim voorradig waren. Maar de Golen hielden ook allerlei vuile, gedrochtelijke feesten. De Kadhemers deden daaraan mee, aangemoedigd door hun wellustige meisjes en hun bedwelmende wijn. Als iemand van ons volk het zo bont had gemaakt dat hij gevaar liep, boden de Golen hem onderdak en smokkelden hem naar Phoenisia – Palmland. Daar aangekomen, moest hij brieven sturen naar zijn verwanten en vrienden waarin hij schreef hoe geweldig dat land was en hoe gelukkig de mensen er leefden.
In Brittannië waren er veel mannen, maar weinig vrouwen. Toen de Golen dat wisten, lieten ze overal meisjes ontvoeren, die ze aan de Britten gaven – zogenaamd als gift. Maar al deze meisjes waren in feite dienaressen van de Golen, die kinderen van Wralda roofden om ze te offeren aan hun valse goden.
De oorlog tussen de burgvrouwen Kalta en Min-erva
We willen nu schrijven over de oorlog tussen de burgvrouwen Kalta en Min-erva, en hoe we daardoor al onze zuidelijke gebieden en Brittannië aan de Golen zijn kwijtgeraakt.
Bij de zuidelijke Rijnmond en de Schelde liggen zeven eilanden, genoemd naar Frya's zeven wakers van de week. Op een van die eilanden, in het midden, staat de burg Walhallagara. Van de muren van deze burg is het volgende verhaal overgeschreven. Bovenaan staat: Lees, leer en wees waakzaam.
563 jaar nadat Atland was gezonken, leefde hier een wijze burgvrouwe: Min-erva. De zeelieden noemden haar Nyhellenia. Die bijnaam was goed gekozen, want haar raad was nieuw en helder, beter dan die van anderen.
Aan de overkant van de Schelde, op de Flyburg, zat Syrhed. Zij was sierlijk, had een mooi gezicht en een vlotte tong, maar haar raad was altijd duister en ondoorzichtig. Daarom noemden de zeelieden haar Kalta. De bewoners van het land dachten dat dit een eretitel was.
In het testament van de overleden Moeder stond Rosamunde als eerste opvolgster, Min-erva als tweede, en Syrhed als derde. Min-erva wist dit niet, maar Syrhed wel, en dat knakte haar. Net als een buitenlandse vorstin wilde ze geëerd, gevreesd en aanbeden worden. Min-erva daarentegen wilde enkel geliefd zijn.
Uiteindelijk kwamen alle zeelieden hun hulde aan Min-erva brengen, zelfs uit Denemarken en van het Flymeer. Dat stak Syrhed, want zij wilde Min-erva overtreffen. Om te tonen hoe waakzaam zij was, zette ze een haan op haar vaandel. Min-erva daarentegen plaatste een herdershond en een nachtuil op het hare. “De hond,” zei ze, “waakt over zijn meester en zijn kudde, en de uil waakt over het veld zodat het niet door muizen wordt verwoest. Maar de haan is niemand trouw, en door zijn arrogantie en wellust heeft hij vaak zijn eigen familie vermoord.”
Toen Kalta zag dat haar plannen mislukten, ging ze van kwaad tot erger. In het geheim haalde ze de Magyaren erbij om toverkunst van hen te leren. Toen ze daar genoeg van had, wierp ze zich in de armen van de Golen, maar ook dat bracht geen verbetering. Toen ze merkte dat de zeelieden steeds meer afstand van haar namen, probeerde ze hen door angst te winnen. Wanneer de maan vol was en de zee wild, liep ze over het onstuimige water en riep de zeelieden toe dat ze allemaal zouden vergaan als ze haar niet zouden aanbidden. Ze verblindde hun ogen zodat ze water voor land en land voor water hielden. Daardoor zijn veel schepen met bemanning en al vergaan.
Tijdens het eerste krijgsfeest, toen al haar landgenoten bewapend waren, liet ze hen bier inschenken waarin ze een toverdrank had gedaan. Toen het volk dronken was, ging ze op haar strijdros staan, met haar hoofd tegen haar speer geleund. Ze straalde als de ochtendzon. Toen iedereen naar haar keek, opende ze haar mond en sprak:
“Zonen en dochters van Frya, jullie weten dat we de laatste tijd veel schade en tegenslag hebben gehad doordat de zeelieden geen schrijfvilt meer bij ons kopen. Maar jullie weten niet waarom. Ik heb hierover lang gezwegen, maar nu kan ik niet meer. Luister goed, dan zullen jullie weten op wie je boos moet zijn. Aan de overkant van de Schelde maken ze nu schrijfvilt van waterplanten. Zo besparen ze op vlas en hebben ze ons niet meer nodig. Aangezien schrijfvilt altijd ons belangrijkste handelsproduct was, heeft de Moeder bepaald dat het van ons geleerd moest worden. Maar Min-erva heeft het volk behekst, ja, behekst, net als ons vee dat onlangs gestorven is. Was ik geen burgvrouwe, ik zou het wel weten. Ik zou die heks in haar nest verbranden!”
Nadat ze deze woorden had gesproken, rende ze terug naar haar burg. Maar het dronken volk was zo opgewonden dat het geen controle meer had over zijn daden. In wilde razernij staken ze de Sandval over. Toen de nacht inviel, stormden ze op de burg af. Maar Kalta faalde opnieuw, want Min-erva, haar maagden en de heilige lamp werden gered door snelle zeelieden.
Het verhaal van Jon
Nu volgt het verhaal van Jon. Jon, Jôn, Jhon of Jan betekenen allemaal hetzelfde – “gegeven” – maar de uitspraak verschilt afhankelijk van de zeelieden, die uit gewoonte alles afkorten om over grote afstand te kunnen roepen.
Jon, dat is “gegeven”, was een zeekoning, geboren in Alderga. Hij voer uit op het Flymeer met 127 schepen, rijk beladen met barnsteen, tin, koper, ijzer, wollen stoffen, linnen, schrijfvilt en vrouwenmantels van otter-, bever- en konijnenhaar. Hij wilde ook schrijfvilt meenemen van daar. Maar toen hij zag hoe Kalta onze roemrijke burg had verwoest, werd hij zo woedend dat hij met al zijn manschappen de Flyburg aanviel en uit wraak de rode haan (brand) liet losgaan. Dankzij zijn nachtwacht en enkele manschappen werden de lamp en de maagden gered. Maar Syrhed – Kalta – konden ze niet grijpen. Ze klom op de hoogste toren. Iedereen dacht dat ze zou verbranden in de vlammen, maar tot ieders verbazing verscheen ze weer, stralender dan ooit, op haar paard en riep haar volgelingen op haar te volgen.
Toen stroomde het andere Scheldevolk toe. Toen de zeelieden dat zagen, riepen ze: “Wij zijn voor Min-erva!” Daaruit ontstond een oorlog, waarbij duizenden omkwamen.
In die tijd was Rosamund, oftewel Rosamuda, Moeder. Ze had veel gedaan om de vrede te bewaren, maar toen het zo uit de hand liep, greep ze krachtig in. Ze stuurde boodschappers naar alle windstreken en riep een algemene noodtoestand uit. De landverdedigers kwamen overal vandaan. Het strijdende landvolk werd allemaal opgepakt, maar Jon trok zich terug op zijn vloot en nam de beide heilige lampen, Min-erva en de maagden van beide burchten mee. Helprik, de krijgshoofdman, riep hem op om zich te verantwoorden, maar terwijl het leger nog aan de overkant van de Schelde was, voer Jon terug naar het Flymeer en daarna naar onze eilanden. Zijn strijders en velen van ons volk namen hun vrouwen en kinderen mee aan boord. Toen Jon zag dat men hem als misdadiger wilde behandelen, vertrok hij heimelijk. En dat deed hij terecht. Want alle eilandbewoners en het andere Scheldevolk dat meegevochten had, werd naar Brittannië gedeporteerd. Dat was een verkeerde beslissing – het was het begin van het einde.
Kalta, die naar men zegt net zo gemakkelijk over water als over land kon lopen, ging naar het vasteland en vervolgens naar Missellia. Toen kwamen de Golen met hun schepen uit de Middellandse Zee via Cadiz onze hele kust langs en vielen Brittannië binnen. Maar ze konden daar geen vaste voet krijgen, omdat de leiders krachtig waren en de ballingen nog Fries van hart.
Maar toen kwam Kalta en sprak: “Jullie zijn vrij geboren, en voor kleine fouten zijn jullie tot verschoppelingen gemaakt, niet om jullie te verbeteren, maar om tin te winnen met jullie handen. Willen jullie weer vrij zijn, en onder mijn raad leven, trek dan uit! Jullie zullen wapens krijgen en ik zal over jullie waken.”
Als bliksem verspreidde haar boodschap zich, en voordat het zonnejaar rond was, was zij meesteres over allen, en zelfs over de Thyriërs van onze zuiderstaten tot aan de Seine.
Omdat Kalta zichzelf niet vertrouwde, liet zij in het noordelijke bergland een burg bouwen: Kaltasburg, die nog bestaat, maar nu Kerenak heet. Vanuit die burg heerste zij als een moeder – maar niet voor haar volgelingen, over hen. Haar volgelingen noemden zich voortaan Kelten.
Maar de Golen kregen langzaam de macht over heel Brittannië. Dat kwam deels omdat er geen burchten meer waren, deels omdat er geen burgvrouwen meer waren, en ten derde omdat er geen echte heilige lamp meer was. Daardoor kon het volk niets meer leren, werd dom en dwaas, en werd uiteindelijk ontwapend en als een stier aan een ring door de neus geleid.
Het verhaal van Jon en Minerva
Nu willen we vertellen wat er met Jon is gebeurd. Het staat opgetekend in Texland. Tien jaar nadat Jon was vertrokken, kwamen er drie schepen binnenvaren in het Flymeer. Het volk juichte: "Hoera, wat een zegen!" De Moeder liet hun verhalen opschrijven.
Toen Jon de Middellandse Zee bereikte, was het nieuws over de Golen (vermoedelijk een vijandig volk) hem al vooruitgesneld, zodat hij nergens veilig was langs de kusten van het dichtstbijzijnde deel van Krekaland (Italië). Daarom voer hij met zijn vloot naar Lydia over, het land van Lydas (Libië). Daar wilden de zwarte mensen hen vangen en opeten.
Uiteindelijk kwamen ze aan in Thyrus (mogelijk Tyrus, Fenicië), maar Minerva zei: "Blijf weg van hier, want de lucht is al lang bedorven door de priesters." De koning daar was een afstammeling van Teunis, zoals we later hoorden. Omdat de priesters een koning wilden die voldeed aan hun ideeën, hadden ze Teunis tot een god verheven, wat zijn volgelingen verontrustte.
Toen ze Thyrus achter zich lieten, roofden de Thyriërs een schip uit de achterhoede. Omdat het schip te ver achter was, konden ze het niet terughalen. Jon zwoer wraak. Die nacht zette hij koers naar de verre delen van Krekaland. Uiteindelijk kwamen ze bij een schraal ogend land, maar daar vonden ze een riviermonding.
Minerva zei: "Misschien hoeven we hier niet bang te zijn voor koningen of priesters, want zij houden meestal van vruchtbare kleigronden." Maar toen ze de haven binnenvoeren, bleek die te klein voor alle schepen. Toch durfden de meesten niet verder te varen.
Daarom ging Jon met zijn speer en vaandel het volk oproepen om vrijwillig met hem mee te gaan. Minerva, die daar wilde blijven, deed hetzelfde. De meeste mensen sloten zich bij Minerva aan; maar de jongste zeelieden gingen met Jon mee. Jon nam de lamp van Kalta en haar maagden mee, Minerva behield haar eigen lamp en maagden.
Tussen de verre en de nabijgelegen Krekalanden vond Jon enkele eilanden die hem goed leken. Op het grootste eiland bouwde hij in het woud, tussen de bergen, een burcht. Vanuit de kleinere eilanden ondernam hij uit wraak rooftochten tegen Thyrische schepen en dorpen. Daarom worden die eilanden zowel Roverseilanden als Jonische eilanden genoemd.
Toen Minerva het land bekeek dat door de bewoners Attika werd genoemd, zag ze dat de mensen daar geitenhoeders waren. Ze leefden van vlees, wilde wortels, kruiden en honing. Ze droegen huiden en woonden op de berghellingen. Daarom noemden ons volk hen 'Hellingers'.
Eerst vluchtten ze toen wij kwamen, maar toen ze zagen dat we geen bezit wilden nemen van hun eigendommen, keerden ze terug en toonden vriendschap. Minerva vroeg of we ons vreedzaam mochten vestigen. Dat mocht, op voorwaarde dat we hen zouden helpen tegen hun buren, die voortdurend kinderen roofden en goederen plunderden.
Toen bouwden wij een burcht op anderhalf uur gaans van de haven. Op Minerva’s raad noemden we die 'Athene'. Ze zei: "De nakomelingen moeten weten dat we hier als vrienden zijn gekomen, niet met geweld of bedrog." Terwijl we aan de burcht werkten, kwamen de voornaamsten kijken. Toen zij zagen dat we geen slaven hadden, stoorde hen dat, en ze spraken Minerva hierover aan, omdat ze dachten dat zij een vorstin was. Minerva vroeg: "Hoe zijn jullie dan aan jullie slaven gekomen?" Ze antwoordden: "Sommige hebben we gekocht, andere buitgemaakt in de oorlog." Minerva zei: "Als niemand mensen zou kopen, zou niemand kinderen roven, en zouden er geen oorlogen om zijn. Willen jullie onze bondgenoten blijven, dan moeten jullie je slaven vrijlaten."
De leiders wilden dat niet. Ze wilden ons verdrijven. Maar de dapperste mensen kwamen helpen met de bouw van onze burcht, die we nu van steen maakten.
Over het einde van Minerva en de Geertmannen
Toen Hellenia (Minerva) overleden was, deden de priesters alsof ze aan onze kant stonden. Om dat duidelijk te maken, riepen ze haar uit tot godin. Ze wilden ook geen nieuwe Moeder laten kiezen, onder het voorwendsel dat geen van de maagden zo betrouwbaar was als Minerva, die ook Nyhellenia genoemd werd. Maar wij erkenden haar niet als godin, want ze had zelf gezegd dat niemand goed of volmaakt kon zijn, behalve de geest van Wralda. Daarom kozen wij Geert, de dochter van Pyre, tot onze nieuwe Moeder.
Toen de priesters zagen dat ze bij ons niets te zeggen hadden, verlieten ze Athene en zeiden tegen het volk dat wij uit jaloezie Minerva niet als godin wilden erkennen, omdat zij de plaatselijke bevolking zoveel liefde had getoond. Ze gaven het volk beelden van haar gelijkenis en vertelden dat men daar alles aan kon vragen, zolang men gehoorzaam bleef. Door al die praatjes keerden de onwetenden zich van ons af en vielen ons aan.
Maar wij hadden onze stenen burchtwal zo gebouwd dat die tot aan zee doorliep, met twee hoornvormige uitlopers. Ze konden ons niet bereiken. Toen gebeurde het dat een Egyptenaar genaamd Cecrops – een wijze, heldere man – hulp kwam bieden. Toen hij zag dat hij met zijn mensen de wal niet kon bestormen, stuurde hij gezanten naar Thyrus. Daarop kwamen er driehonderd schepen vol soldaten uit de bergen onze haven binnenvallen, terwijl wij op de wal aan het vechten waren.
Zodra zij de haven hadden ingenomen, wilden de woeste soldaten het dorp en onze schepen plunderen. Eén van hen had zelfs al een meisje verkracht. Maar Cecrops tolereerde dat niet, en de Thyrische zeelieden – die nog Fries bloed hadden – zeiden: "Als jullie dat doen, steken we onze schepen in brand, en jullie zien de bergen nooit terug." Cecrops, die geen geweld wilde, stuurde een gezant naar Geert en bood haar een vrije aftocht aan met alles wat ze mee wilde nemen.
De verstandigste burchtvrouwen zagen dat ze de burcht niet konden houden en raadden Geert aan om het aanbod aan te nemen. Drie maanden later vertrok ze met de beste Frya-zonen in 84 schepen. Toen ze eenmaal op zee waren, voegden dertig Thyrische schepen zich bij hen. Zij wilden eerst naar Athene varen, maar toen ze hoorden hoe de situatie daar was, gingen ze met Geert mee.
De zeevorst van Thyrus leidde hen door de zeestraat die toen nog op de Rode Zee uitkwam. Uiteindelijk landden ze bij Pangab – in onze taal: Vijf Wateren – waar vijf rivieren samenstromen naar de zee. Daar vestigden zij zich en noemden het Geertmania.
Toen de koning van Thyrus zag dat zijn beste zeelieden vertrokken waren, stuurde hij zijn soldaten hen achterna. Maar toen zij bij de zeestraat kwamen, beefden de aarde en de zee. De aarde verhief zich zo hoog dat al het water uit de zeestraat wegstroomde en slikken en zandbanken als een muur voor hen oprezen.
Dat gebeurde, zegt men, vanwege de deugden van de Geertmannen – en iedereen kan het zien.
Over de komst van Ulysus en het verval van Athene
In het jaar 1005 na het zinken van Atland werd het volgende op de oostmuur van Frijasburcht geschreven:
Twaalf jaar lang hadden we geen Krekalander meer gezien in Almanland. Toen verschenen er drie schepen, sierlijker dan we ooit hadden gezien. Op het grootste bevond zich de koning van de Jonische eilanden: Ulysus, beroemd om zijn wijsheid. Een priesteres had hem voorspeld dat hij koning over heel Krekaland zou worden als hij een lamp kon bemachtigen die was aangestoken aan die van Texland.
Hij bracht grote schatten mee, vooral sieraden voor vrouwen, afkomstig uit Troje, een stad die de Krekalanders hadden veroverd. Al deze geschenken bood hij de Moeder aan, maar zij weigerde. Toen hij zag dat hij haar niet kon overhalen, ging hij naar Walhallagara, waar een burchtmaagd woonde, Kaat geheten, bijgenaamd Kalip, omdat haar onderlip vooruitstak als een mastkorf. Hij verbleef daar jaren, tot ergernis van iedereen die het wist.
Volgens de maagden kreeg hij uiteindelijk een lamp van haar, maar het hielp hem niet. Zijn schip verging en hij werd naakt en alleen gered door andere schepen.
Een schrijver van zuiver Fryasbloed bleef hier achter; hij was geboren in de nieuwe haven van Athene. Wat hij over Athene opschreef, laat duidelijk zien dat de Moeder gelijk had toen ze zei dat de zeden van Frya in Athene niet zouden standhouden.
Over koning Cecrops en Athene:
Van deze koning is er een schrijver achtergebleven van zuiver Frya-bloed, geboren in de nieuwe haven van Athene. Wat volgt, is wat hij ons heeft nagelaten over Athene. Hieruit kun je opmaken hoe waar het was wat Moeder Hellicht zei, namelijk dat Frya’s zeden in Athene geen stand konden houden.
Over de andere Krekalanders heb je vast veel slechts gehoord over Cecrops, want hij had geen goede naam. Toch durf ik te zeggen dat hij een verlicht man was, geprezen zowel door de inwoners als door ons. Hij was niet zoals de andere priesters, die de mensen onderdrukten, maar hij was deugdzaam en wist de wijsheid van verre volken op waarde te schatten. Daarom stond hij ons toe volgens ons eigen Asegaboek te leven.
Er ging een verhaal dat hij ons goed gezind was omdat hij zou zijn geboren uit een Fries meisje en een Egyptische priester — vanwege zijn blauwe ogen. Er zouden veel meisjes uit onze streken zijn ontvoerd en als slavin naar Egypte gebracht. Maar zelf heeft hij dat nooit bevestigd. Hoe het ook zij, het staat vast dat hij ons vriendelijker behandelde dan alle andere priesters samen.
Na zijn dood begonnen zijn opvolgers echter al snel aan onze wetten te tornen. Ze maakten geleidelijk zoveel onzinnige regels dat er uiteindelijk van gelijkheid en vrijheid alleen nog de naam en schijn overbleven. Ze wilden ook niet toestaan dat onze wetten werden opgeschreven, zodat de kennis ervan voor ons verborgen bleef.
Vroeger werd in Athene alles in onze taal besproken. Later moest dat in beide talen gebeuren, en tenslotte alleen nog in de landstaal. In het begin trouwden de mannen in Athene enkel met vrouwen van ons volk. Maar het jongere geslacht, opgegroeid met de meisjes uit het land zelf, begon ook met hen te trouwen. De kinderen uit die gemengde huwelijken waren knap en intelligent, maar ook moreel verdorven. Ze hielden zich aan geen enkele wet of gewoonte, tenzij het hen zelf voordeel opleverde.
Zolang er nog een sprankje van Frya’s geest leefde, mocht niemand een huis bouwen dat groter of rijker was dan dat van zijn buurman. Maar toen sommige verfranste stedelingen rijk werden door onze zeevaart en het zilver dat slaven uit de zilverlanden naar boven haalden, trokken ze naar de hellingen of de valleien. Daar, achter hoge muren van bladeren of steen, bouwden ze paleizen met kostbare meubels. Om in een goed blaadje te komen bij de corrupte priesters, plaatsten ze daar beelden van valse goden en obscene figuren.
De priesters en heersers gaven soms meer voorkeur aan jongens dan aan meisjes, en door geschenken of geweld werden zij vaak van het pad van de deugd afgebracht. Omdat rijkdom bij dit verwende, verwaterde volk meer telde dan eer of deugd, zag men uiteindelijk jongens in weelderige kleren rondlopen, tot schande van hun ouders, tot spot van hun geslacht.
Wanneer onze eenvoudige mensen naar Athene gingen om zich op de volksvergadering te beklagen, werd er geroepen: “Hoor, hoor, daar spreekt een zeemonster!” Zo is Athene geworden als een moeras in een heet land: vol bloedzuigers, padden en giftige slangen, waar geen mens met strenge zeden nog durft te komen.
Over het verlies van Denemarken:
Dit staat op al onze burchten geschreven:
Hoe wij Denemarken verloren, 1602 jaar na de ondergang van Atland. Door de dwaze lichtzinnigheid van Wodin was de Magy meester geworden over het oostelijke deel van Schoonland. Ze durfden de bergen en de zee niet over. De Moeder wilde hen ook niet tegenhouden; zij zei: "Ik zie geen gevaar in hun wapens, maar wel als we Schoonland terugnemen, want het is inmiddels verwaterd en verdorven."
Op de algemene vergadering dachten de anderen er net zo over. Daarom werd hen hun gang gelaten. Ruim honderd jaar geleden begonnen de Denemarkers met handel drijven. Ze ruilden hun ijzeren wapens voor gouden sieraden en koper- en ijzererts. De Moeder zond gezanten en waarschuwde hen dat ze die ruilhandel moesten stoppen. Ze zei dat het gevaarlijk was voor hun zeden, en als ze die zouden verliezen, zouden ze ook hun vrijheid verliezen.
Maar de Denemarkers luisterden niet. Ze wilden niet geloven dat hun zeden verloren konden gaan. Dus negeerden ze haar waarschuwing. Uiteindelijk gebruikten ze hun eigen wapens en voorraden op. Dit leidde tot hun ondergang.
Hun lichamen werden overladen met glans en pracht, maar hun voorraadkasten en schuren raakten leeg. Precies honderd jaar nadat het eerste schip met voorraden vertrokken was, kwam armoede en gebrek via de ramen naar binnen. De honger spreidde zijn vleugels uit over het land. Tweedracht liep trots door de straten en huizen binnen. Liefde had geen basis meer, en eendracht verdween.
De kinderen vroegen hun moeders om eten, maar die hadden geen voedsel meer, alleen nog sieraden. De vrouwen gingen naar hun mannen, de mannen naar de graven, maar die hadden zelf niets of hielden het verborgen. Uiteindelijk moesten de sieraden worden verkocht, maar terwijl de zeelieden daarmee onderweg waren, kwam de vorst. Hij legde een brug van ijs over de zee en de straat (de Sont). Toen die klaar was, verliet de waakzaamheid het land en klom het verraad op de troon.
In plaats van de oevers te bewaken, spanden ze hun paarden voor de sleeën en trokken naar Schoonland. Maar de Schoonlanders, die hunkerden naar het land van hun voorouders, kwamen naar Denemarken. Op een heldere nacht kwamen ze allemaal tegelijk. Ze eisten hun voorouderlijk land terug, en terwijl daarover gestreden werd, kwamen de Finnen de verlaten dorpen binnen en ontvoerden de kinderen.
Doordat ze geen goede wapens meer hadden, verloren ze de strijd — en daarmee ook hun vrijheid. De Magy werd meester. Dit kwam omdat ze Frya’s wetten niet lazen en haar raadgevingen hadden genegeerd.
Sommigen denken dat ze zijn verraden door hun graven, en dat de maagden dat allang hadden vermoed. Maar zodra iemand daarover begon te spreken, werd zijn mond gesnoerd met gouden kettingen.
Wij kunnen daar geen oordeel over vellen, maar we willen jullie toeroepen:
Vertrouw niet te veel op de wijsheid of de deugd van je vorsten of maagden. Als iets moet standhouden, dan moet ieder waken over zijn eigen hartstochten en over het welzijn van het geheel.